Al finalizar la primera década del siglo XXI, como mujer me pregunto: Donde estamos... Las cosas para nosotras, las mujeres, están mejor que cuando comenzó nuestra lucha por la igualdad, pero la igualdad sigue siendo un sueño. La pobreza sigue teniendo rostro de mujer. La pobreza es madre soltera. Pero también la pobreza es una mujer maltratada, subpagada, e infravalorada.
Hoy las mujeres seguimos siendo las grandes ausentes en el mundo del poder.
Al final nos preguntamos hacia donde vamos... hacia la paridad... pero si sigue siendo un sueño la igualdad y como lograremos paridad...
Y es que las mujeres hoy debemos de dedicarnos a realizar acciones inteligentes, a tomar medidas audaces, a generar movimientos transformadores que tiendan a cerrar brechas y a tender puentes para lograr un mundo paritario, de igualdades de derechos y deberes.
No invito a que pequemos de ilusas pero tampoco muy pragmáticas. Nuestro reto ahora es saltar a un segundo piso de reformas que nos permitan alcanzar las cosas que nos impiden aun nuestra autonomía (la autonomía física, económica y de decidir).
La igualdad no es un sueño, se construye con tesón y perseverancia de mujer. Alcemos nuestras voces, es cuestión de decidir, somos mas, queremos decidir y vamos a decidir por nosotras y nuestras sociedades. Porque cuando una mujer llega, llega el hombre y llega la familia, llega el cuido y llega el amor, llega la belleza y llega la naturaleza.
martes, 29 de junio de 2010
viernes, 18 de junio de 2010
Andorra y la ISM
Hace unos meses recibi una comunicación de la Secretaria General de la Internacional Socialista de Mujeres (ISM) invitandome al próximo consejo que se realizaría en Andorra la Vella. Nada estaba en campaña y no atendí mucho dicha invitación.
Recibí varios correos relativos a esta invitación, incluyendo uno donde me pedían representara en el consejo directivo la vicepresidenta de Americacentral y que además si podía exponer sobre las políticas de igualdad de género en americalatina y el caribe. Conteste diciendo que si, pero la verdad no me detuve a ver donde era este evento, la política de campaña nos alega muchas veces del mundo.
Pasada las elecciones, con un sentimiento de perdida y de cuestionamiento al sistema electoral dominicano, me puse a limpiar mi gmail. Hay vi de nuevo, la invitación de la ISM. Andorra???? donde es eso????
Pues aquí estoy en Andorra, un principado ubicado entre España y Francia, hablan catalan, frances y español. Es un pequeño país entre montañas cuya actividad principal es el turismo de deportes de nieve, frío de clima pero cálido por su gente que al ser tan pocos, unos 60,000 habitantes, se conocen todos y reciben los visitantes como si fuera el caribe, con sonrisas y hospitalidad con rostro humano.
Andorra esta construido en niveles, se toma un ascensor y se esta en otro nivel, en otra calle. Algo así como un país de cuentos. Hasta hace poco conocido como un paraíso fiscal. Hoy dirigido por un primer ministro del partido socialista. Andorra la Vella, la capital, tiene de alcaldesa una super mujer, Rosa Ferrer, estupenda la tia.
La reunión de la ISM nos reune aquí, mujeres del Africa, Europa, Asia y America, mujeres musulmanas, catolicas, protestantes, ateas. Pero todas social democratas y comprometidas con seguir trabajando por la igualdad de genero hacia un mundo paritario.
Sobre políticas de igualdad de género estamos discutiendo, como motor de progreso económico. Y entre un clíma frío, unas vistas de las montañas mágicas, una ciudad que vive en niveles de construcción pero que su gente vibra de calor hospitalario, se ha desarrollado este encuentro muestra de la diversidad unidas por el género y comprometidas con lograr un mundo inclusivo, paritario donde hombres y mujeres vivamos con amor y paz pero en igualdades de oportunidades.
Fins aviat, (hasta pronto en catalan)
andorra.ad
Recibí varios correos relativos a esta invitación, incluyendo uno donde me pedían representara en el consejo directivo la vicepresidenta de Americacentral y que además si podía exponer sobre las políticas de igualdad de género en americalatina y el caribe. Conteste diciendo que si, pero la verdad no me detuve a ver donde era este evento, la política de campaña nos alega muchas veces del mundo.
Pasada las elecciones, con un sentimiento de perdida y de cuestionamiento al sistema electoral dominicano, me puse a limpiar mi gmail. Hay vi de nuevo, la invitación de la ISM. Andorra???? donde es eso????
Pues aquí estoy en Andorra, un principado ubicado entre España y Francia, hablan catalan, frances y español. Es un pequeño país entre montañas cuya actividad principal es el turismo de deportes de nieve, frío de clima pero cálido por su gente que al ser tan pocos, unos 60,000 habitantes, se conocen todos y reciben los visitantes como si fuera el caribe, con sonrisas y hospitalidad con rostro humano.
Andorra esta construido en niveles, se toma un ascensor y se esta en otro nivel, en otra calle. Algo así como un país de cuentos. Hasta hace poco conocido como un paraíso fiscal. Hoy dirigido por un primer ministro del partido socialista. Andorra la Vella, la capital, tiene de alcaldesa una super mujer, Rosa Ferrer, estupenda la tia.
La reunión de la ISM nos reune aquí, mujeres del Africa, Europa, Asia y America, mujeres musulmanas, catolicas, protestantes, ateas. Pero todas social democratas y comprometidas con seguir trabajando por la igualdad de genero hacia un mundo paritario.
Sobre políticas de igualdad de género estamos discutiendo, como motor de progreso económico. Y entre un clíma frío, unas vistas de las montañas mágicas, una ciudad que vive en niveles de construcción pero que su gente vibra de calor hospitalario, se ha desarrollado este encuentro muestra de la diversidad unidas por el género y comprometidas con lograr un mundo inclusivo, paritario donde hombres y mujeres vivamos con amor y paz pero en igualdades de oportunidades.
Fins aviat, (hasta pronto en catalan)
andorra.ad
sábado, 12 de junio de 2010
Partidos políticos y paridad: una ecuación posible
Hace unos meses recibí una invitación de IDEAS para ir al Perú a un seminario de dos días sobre partidos políticos y paridad. En primer lugar ví la fecha, segunda semana de junio, era despues del proceso electoral dominicano, podía asistir.
Hoy me encuentro en la sala del apartamento de mi querida amiga Erika Bocanegra, en Lima, luego de terminar hace unas horas dicho seminario y haciendo horas para irme al aeropuerto, donde iniciare mi viaje de regreso a casa.
Y si bien no profundizare hoy sobre todo lo vivido en dicho evento, quiero iniciar a compartir con ustedes algunas reflexiones interesantes.
Como feminista y mujer de partido político vivo el día a día entre el ser y el deber ser, el compromiso de género que he asumido como eje de vida, vive en la cotidianidad de mis acciones y en lo mas sublimes momentos de mis logros políticos.
Las mujeres hemos demostrado que no sólo votamos en las elecciones, tambien ganamos elecciones. Sin embargo la igualdad sigue siendo, en muchos espacios, una palabra, un concepto, asociada a sueños, a cosas irrealizables, una utopía de las feministas ultransas.
Y la igualdad no es un sueño, la igualdad se construye con el tesón y la perceverancia de mujer. La igualdad es el resultado de mas justicia, mas participación, mas educación, mas derechos. Construir una ciudadanía paritaria, es construir hombres y mujeres en igualdad de oportunidades, en igualdad de derechos y con igualdad de deberes.
Una ecuación posible para que los partidos políticos logren construir la paridad, será el resultado de lograr la igualdad.
Los tres pilares fundamentales para la igualdad de la mujer son: la autonomía económica, la autonomía física y la autonomía de decidir. Los estados deben, a través de sus políticas públicas, garantizar que las mujeres logren alcanzar estos tres pilares, en el mundo público y el privado.
Los partidos asumen los gobiernos locales y nacionales. Ocupan y conforman los poderes del estado: el ejecutivo, el legislativo y judicial. En el ejercicio del poder planifican, diseñan y aplican las políticas públicas. Es su rol de poder el que hace que las garantías sean para todos y todas, o que sean excluyentes.
Las mujeres debemos de seguir construyendo puentes hacia la igualdad. Significa que en nuestros partidos debemos de realizar alianzas estratégicas, debemos llevar a quienes nos representan para hacer y decidir por ti que tu autonomía sea respetada. Necesitamos que mas mujeres logremos mas poder, el camino es un desafío, pero juntas lograremos llegar.
Hoy me encuentro en la sala del apartamento de mi querida amiga Erika Bocanegra, en Lima, luego de terminar hace unas horas dicho seminario y haciendo horas para irme al aeropuerto, donde iniciare mi viaje de regreso a casa.
Y si bien no profundizare hoy sobre todo lo vivido en dicho evento, quiero iniciar a compartir con ustedes algunas reflexiones interesantes.
Como feminista y mujer de partido político vivo el día a día entre el ser y el deber ser, el compromiso de género que he asumido como eje de vida, vive en la cotidianidad de mis acciones y en lo mas sublimes momentos de mis logros políticos.
Las mujeres hemos demostrado que no sólo votamos en las elecciones, tambien ganamos elecciones. Sin embargo la igualdad sigue siendo, en muchos espacios, una palabra, un concepto, asociada a sueños, a cosas irrealizables, una utopía de las feministas ultransas.
Y la igualdad no es un sueño, la igualdad se construye con el tesón y la perceverancia de mujer. La igualdad es el resultado de mas justicia, mas participación, mas educación, mas derechos. Construir una ciudadanía paritaria, es construir hombres y mujeres en igualdad de oportunidades, en igualdad de derechos y con igualdad de deberes.
Una ecuación posible para que los partidos políticos logren construir la paridad, será el resultado de lograr la igualdad.
Los tres pilares fundamentales para la igualdad de la mujer son: la autonomía económica, la autonomía física y la autonomía de decidir. Los estados deben, a través de sus políticas públicas, garantizar que las mujeres logren alcanzar estos tres pilares, en el mundo público y el privado.
Los partidos asumen los gobiernos locales y nacionales. Ocupan y conforman los poderes del estado: el ejecutivo, el legislativo y judicial. En el ejercicio del poder planifican, diseñan y aplican las políticas públicas. Es su rol de poder el que hace que las garantías sean para todos y todas, o que sean excluyentes.
Las mujeres debemos de seguir construyendo puentes hacia la igualdad. Significa que en nuestros partidos debemos de realizar alianzas estratégicas, debemos llevar a quienes nos representan para hacer y decidir por ti que tu autonomía sea respetada. Necesitamos que mas mujeres logremos mas poder, el camino es un desafío, pero juntas lograremos llegar.
martes, 26 de enero de 2010
Una Constitución garantista de la doble moral.
Hoy en mi país, la República Dominicana, se publica una nueva Carta Magna garante de la doble moral, e impuesta por un sistema politico corrupto, narco y carante de moral.
En nuestro país, como en America Latina, la corrupción, el clientelismo, el narcotráfico y la doble moral son los indicadores que mas resaltan nuestros sistemas de partidos políticos, donde ya no se debate sobre ideas, sino sobre cuanto dinero y beneficios pecuniarios, representa obtener una candidatura, no importa el nivel, hasta alcalde pedáneo.
Y en este clíma tan desagradable el Presidente Leonel Fernandez y el PLD, presentaron un proyecto de reforma constitucional que impuso la proteccion de la vida desde la concepcion, lo cual fue apoyado por los dos partidos el PRD, mayor de la oposición y supuestamente socialdemocrata, y el PRSC.
Y que nos quieren decir en pocas palabras con esto, sencillo: garantizamos un estado de doble moral, donde la constitucion protege la vida desde su concepcion, prohibiendo cualquier tipo de aborto terapéutico o no, pero al mismo tiempo fomenta la realizacion clandestina de los abortos al no presentar obligaciones al estado dominicano de invertir en educacion y prevencion sexual y reproductiva.
Los que aprobaron son los principales auspiciadores de aborto, dicho por mucho de ellos mismos. Y esto tanto de forma directa como indirecta. Hay pero ellos mandana buenos centros medicos a sus mujeres al mismo tiempo mandan al matadero a las miles y miles de mujeres dominicanas que tienen en la pobreza y en la ausencia de garantias de derechos.
Ya resolvieron sus vidas, estan en paz con Dios e iran a misa el domingo a comulgar, junto a sus familias.
El lunes temprano llamaran a sus amantes, la citaran para pasar el rato, y la que le salga embarazada la mandaran al centro privado a practicarse su respectivo aborto, porque no permitiran un escandalo así.
La doble moral de un sistema que priviligia a quien tiene dinero, sino preguntenle a Agosto cuales eran sus amigotes, sin importar de donde sale sino que vino o corbata le regala.
Doble moral constitucional, ya es garantia a partir de hoy.
Y yo desde mi espacio seguire caminando a ver que mas me quitan, como mujer no paro mi lucha, esta batalla no significa guerra perdida. Algun dia podre sentarme en la silla de ellos sin tener que hablar de igualdad, aunque sea dentro de cien años y yo ya no sea yo.
En nuestro país, como en America Latina, la corrupción, el clientelismo, el narcotráfico y la doble moral son los indicadores que mas resaltan nuestros sistemas de partidos políticos, donde ya no se debate sobre ideas, sino sobre cuanto dinero y beneficios pecuniarios, representa obtener una candidatura, no importa el nivel, hasta alcalde pedáneo.
Y en este clíma tan desagradable el Presidente Leonel Fernandez y el PLD, presentaron un proyecto de reforma constitucional que impuso la proteccion de la vida desde la concepcion, lo cual fue apoyado por los dos partidos el PRD, mayor de la oposición y supuestamente socialdemocrata, y el PRSC.
Y que nos quieren decir en pocas palabras con esto, sencillo: garantizamos un estado de doble moral, donde la constitucion protege la vida desde su concepcion, prohibiendo cualquier tipo de aborto terapéutico o no, pero al mismo tiempo fomenta la realizacion clandestina de los abortos al no presentar obligaciones al estado dominicano de invertir en educacion y prevencion sexual y reproductiva.
Los que aprobaron son los principales auspiciadores de aborto, dicho por mucho de ellos mismos. Y esto tanto de forma directa como indirecta. Hay pero ellos mandana buenos centros medicos a sus mujeres al mismo tiempo mandan al matadero a las miles y miles de mujeres dominicanas que tienen en la pobreza y en la ausencia de garantias de derechos.
Ya resolvieron sus vidas, estan en paz con Dios e iran a misa el domingo a comulgar, junto a sus familias.
El lunes temprano llamaran a sus amantes, la citaran para pasar el rato, y la que le salga embarazada la mandaran al centro privado a practicarse su respectivo aborto, porque no permitiran un escandalo así.
La doble moral de un sistema que priviligia a quien tiene dinero, sino preguntenle a Agosto cuales eran sus amigotes, sin importar de donde sale sino que vino o corbata le regala.
Doble moral constitucional, ya es garantia a partir de hoy.
Y yo desde mi espacio seguire caminando a ver que mas me quitan, como mujer no paro mi lucha, esta batalla no significa guerra perdida. Algun dia podre sentarme en la silla de ellos sin tener que hablar de igualdad, aunque sea dentro de cien años y yo ya no sea yo.
lunes, 18 de enero de 2010
Yo tengo un sueño
Hoy Estados Unidos celebra el día de Marin Luther King, y yo sigo teniendo un sueño.
I have a drink, frase celebre de un hombre que lucho por los derechos de los negros, por los derechos de la gente que como el han sido y siguen siendo discriminadas por el color de una piel oscura como la noche.
Quiero que hoy, frente a la tragedia de Haíti, reflexionemos unas lineas de ese discurso histórico que dio ese gran hombre, en el 1963, en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha sobre Washington:
"Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás."
Hoy recordemos a Martin L. King, en acciones de nuestra cotidianidad de vida, caminando juntos, sin violencia, con confianza en nuestro gente, y sobre todo recordandon que nuestro destino y nuestras vidas están unidas a las de todas y todos los que nos rodean.
Yo tengo un sueño: construir mi vida con amor y paz, en un mundo global mas humano y mas creyente.
I have a drink, frase celebre de un hombre que lucho por los derechos de los negros, por los derechos de la gente que como el han sido y siguen siendo discriminadas por el color de una piel oscura como la noche.
Quiero que hoy, frente a la tragedia de Haíti, reflexionemos unas lineas de ese discurso histórico que dio ese gran hombre, en el 1963, en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha sobre Washington:
"Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás."
Hoy recordemos a Martin L. King, en acciones de nuestra cotidianidad de vida, caminando juntos, sin violencia, con confianza en nuestro gente, y sobre todo recordandon que nuestro destino y nuestras vidas están unidas a las de todas y todos los que nos rodean.
Yo tengo un sueño: construir mi vida con amor y paz, en un mundo global mas humano y mas creyente.
domingo, 17 de enero de 2010
Los pecados de Haíti, por E. Galeano
Comparto esto que me ha mandado mi amigo salvadoreño Carlos Vargas, este escrito de E. Galeano, el cual se enmarca en la coyuntura de la tragedia que vive el pueblo haitiano.
Los pecados de Haití
Por Eduardo Galeano.
La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas.
Creo que es bueno darse cuenta de las diferentes causas que hacen que un país sea tan vulnerable a un fenómeno natural.
Carlos me cuenta que el terremoto en su país, El Salvador, con una intensidad similar a la que ocurrió la semana pasada en Haití, causó cerca de 1200 fallecidos. En Haití, esa cifra parece que habrá que multiplicarla por algo así como 150!
Ojalá y me equivoque.
Si lo expresado por Galeano es cierto, parece que estamos presenciando actos que rayan en la hipocrecía en cuanto a las "innumerables muestras de solidaridad" que se evidencia y publicitan en los medios internacionales, sobre todo de EEUU, quien es verdugo presencial en las ultimas de la historia de un pueblo que solo lo reconocemos, comenzando por nosotros dominicanos-as, en una situacion de alta tragedia como esta.
Te lo dejo para su lectura y reflexión.
- Ocultar texto citado -
Los pecados de Haití
Por Eduardo Galeano.
La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas.
Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó.
Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.
El voto y el veto
Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos.
Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera.
Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole: -Recite la lección.
Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen.
La coartada demográfica
A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema: -Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede.
Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado.
En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado... de artistas.
En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro.
La tradición racista
Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros.
Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene "una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización".
Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: "Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses".
Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua:
"El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro".
En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino.
Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: "Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas".
Más generosamente, otro contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro "puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras".
La humillación imperdonable
En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca.
Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores.
La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía.
El delito de la dignidad
Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití.
El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido.
Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra.
Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene.
Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad.
La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental.
Hay frases que son pare de mi construcción de vida, desde Salcedo las he ido acumulando en mi memoria, esta la recuerdo dia a dia:
"Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano"
Isaac Newton.
Isaac Newton.
Haíti vive uno de los sismos más mortíferos de la historia.
Haíti, un país víctima de la discriminación histórica, esta viviendo uno de los desastres naturales que mas vidas ha de cobrar, para la historia de la humanidad.
Si se confirman más de 100 mil muertos, el terremoto de Haití se ubicaría dentro de los 10 más mortíferos de la historia de la humanidad, a pesar de que llegó sólo a los 7 puntos en la escala de Richter.
El sismo que más víctimas dejó ocurrió en China en 1556: fallecieron 830 mil personas. Se estima que alcanzó los 8 puntos.
De hecho, cuatro de los 10 movimientos telúricos con más pérdidas humanas ocurrieron en este país. Algo lógico si se tiene en cuenta que desde tiempos antiguos fue una zona muy poblada (con registros escritos) y con mucha actividad sísmica.
El de Haití seguramente es el movimiento telúrico más letal de la historia de América. Hasta ahora, ese triste récord lo tenía el ocurrido en Chimbote (Perú) en 1970, con 66 mil víctimas fatales, que alcanzó 7,9 puntos.
El territorio chileno fue el escenario del terremoto de mayor magnitud jamás registrado, según la escala de Richter: fue en Valdivia, el 22 de mayo de 1960. Alcanzó los 9,5 puntos. Fallecieron 1.655 personas y provocó un tsunami devastador. Las olas llegaron a Hawai, EE.UU., Filipinas y Japón, donde fallecieron 138 personas.
La escala de Richter mide la magnitud de la energía liberada por un terremoto a través de diferentes ondas sísmicas. Aumenta en forma exponencial.
Para comparar, un terremoto de 4 puntos libera la energía equivalente a una pequeña bomba atómica o seis toneladas de TNT. El terremoto de Valdivia liberó la misma energía que 178 mil millones de toneladas de este explosivo.
Para medir los efectos y daños, se utiliza la escala de Mercalli, la cual llega hasta los 12 puntos. En el epicentro del terremoto de Haití, la escala de Mercalli habría alcanzado el 12.
El recuerdo más vivo que se tiene de un terremoto es el acontecido el 26 de diciembre de 2004 en Sumatra. El gran tsunami que originó mató a 227.898 personas. Fue el cuarto más mortífero y el tercero en intensidad, con 9,1 puntos.
Sin embargo, tras aquella catástrofe hubo otros sismos con miles de víctimas. En 2005 murieron 86 mil personas en Pakistán, y más de 87 mil en 2008 por un sismo en China.
En Argentina, el terremoto de San Juan de 1944 dejó ocho mil muertos y llegó a 7,4 puntos.
El agua mata más. En el ranking histórico de catástrofes naturales figura en primer lugar la inundación de China de 1931: la estimación más pesimista calcula en cuatro millones los fallecidos.
Segundo, otra inundación del río Amarillo, también en China (1887), con dos millones de fallecidos. Tercero, el terremoto de 1556 de este país y cuarto un ciclón en Bangladesh, con 500 mil muertos.
Katrina, el huracán más famoso de los últimos años, mató a cerca de dos mil personas. El más mortífero sobre las aguas del Atlántico fue “el Gran Huracán” de 1780 (27.500 muertos), seguido por el Mitch de 1998.
El hombre, aún más. Con unos 60 millones de muertos,
Si de genocidios se trata, el exterminio de los pueblos originarios de América es el que más víctimas se cobró, según el historiador David Stannard. Unos 30 millones de aborígenes murieron entre 1492 y 1900.
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